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张伯伟栽种致辞（佘治骏摄）

11月2日，南京大学体裁院建院110周年仪式在仙林校区恩玲戏院举行。南京大学体裁院栽种张伯伟作为教师代表致辞。以下为致辞全文。

欣逢南大体裁院110周年仪式，作为一个七七级本科生、八一级硕士生，何况自1984年启动就在此任教的须生和教师，今天有幸在这个仪式上讲几句话，激情真有点“百感飘渺，一时交并”。两年前的南大120周年校庆前夜，体裁院曾组织了一项以“学脉·传承·转换”为主题的行径，我应邀作了《学术传统的昨天、今天和来日》的阐发，有几句话是这么说的：我要讲的传统，是站在“今天”的态度，遴荐的那些关于学术的“将来”具有最大价值停战理的“以前”，是为了“瞻前”而“顾后”。我今天的讲话，也将秉握同样的原则。

年满五十之后，我时常想考百年来中国现代学术的变迁、得成仇将来走向等问题。要是以我自己的体裁磋议专科为反省对象，我合计基础最佳，磋议较差。所谓“基础最佳”，指的是体裁文件的整理职责令东谈主赞扬致使咋舌；所谓“磋议较差”，指的是作为磋议职责灵魂的表面和行动，还停留在较低的水平，涌现为或贩卖外来的表面行动，或无视一切的表面行动。这不是某个院系或单元的情况，我说的是对这个专科的合座印象。是以我招供好意思国“新月旦”派健将兰色姆（J. C. Ransom）说的话：“时光的飞逝不允许我将它浮滥在惭愧作态的谦善上。我认为月旦存在于将来而非以前，而咱们的月旦器用远非白璧无瑕。”

在今天这么的仪式行径中，听到上述的话，可能有东谈主会诽谤我“煞表象”。那么我但愿接下去讲的话将是饱读吹东谈主心的，其中展现出来的好意思好远景也不是虚幻般的虚无缥缈，因为咱们是南京大学体裁院，一个领有110年历史的体裁院。

请让我稍微列举一些先哲的假仁假意，我认为，这些话堪当进步现代学术磋议，尤其是体裁磋议水平的金口玉音，堪当中国体裁磋议再启程的指南。咱们就从体裁院的泉源——110年前南京高级师范学校国文系启动，由江谦校长所聘师儒营造的学风，就是“严义利之辨，则以事干谒为无耻；明诚伪之分，则以营虚声为可羞。使举校之东谈主暗焉寞焉埋首钻研于常识，而不除外事乱其中。苟于学焉一有所获，极寰宇可欣可慕之事举无以易之”，学者清高地说“斯我南高之学风也”（王焕镳《谈南高学风》）。要是说这属于中国传统的“尊德性”，底下我要说的就属于“谈问学”（《礼记·中和》）。我想举三位先贤为例：

黄季刚先生说：“所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见，今发见之学行，而发明之学替矣。”“发见”指关于尊府的普通麇集，尤其是热衷寻觅疏远尊府；“发明”则是对学理的归纳，从常见文件中获取新见地。是以，中国粹术的精髓不是“尊府方针”，而在“学理”和“行动”。黄先生以治“小学”闻明，但他止境强调的是“系统”：“夫所谓学者，有系统层次，而不错因简驭繁之法也。明其理而得其法，虽字不成遍识，义不成遍晓，亦得谓之学。不得其理与法，虽字书罗胸，亦不得名学。”黄先生在体裁上造诣考究，深得其师章太炎高兴，他也自许“不让于师”。他在学术磋议上建议的表面与行动，最值得喜爱。比如训诂学，他强调“说字之训诂与解文之训诂不同”，“小学之训诂贵圆，经学之训诂贵专”，故不同性质的文本就该有不同神气的训诂。再具体到一部书，比如《文选》，他说：“读《文选》者，必须于《文心雕龙》所说能信受奉行，握不雅此书，乃有真解。”这些皆是精读群书后得出的具有行动论谈理的履历，值得学东谈主再三玩味。

和黄季刚先生肖似，胡小石先生亦然博览群书，不减轻动笔，一朝启齿，等于灼见真知，一鸣惊人。在体裁磋议上，我认为最值得咱们学习和证据的，是他强调的体裁史、修辞学、体裁月旦三位一体的磋议行动。百年来的体裁磋议，咱们看得最多的，是遴荐了上述三者中的一者二者，而忽略了另外的二者一者，莫得东谈主将此三者自愿地行为念一个合座，并付诸现实。要是今天的体裁磋议，概况沿着胡先生一样的方上前进，一个簇新的学术来日就必将到来。胡先生早年在两江师范学堂的农博科学习，接管了天然科学的磋议行动，喜爱归纳和分类。他认为清代“学术发展颇有可不雅，是以然者，行动之精耳”，是以也止境喜爱行动。在今天的大数据期间，海量的尊府不错在一会儿棋布星陈于目前，学东谈主往往精于检索，却不太善于科罚材料。要是学习一下胡先生的“材料分等说”，只用第一、第二等材料，不必或少用第四、第五等材料（今天以第四、第五等材料为重的学者并不有数），就不错让我方在使用文件时也领有一个坚实的表面基础。

我要举的第三位，是黄先生和胡先生的弟子，亦然我的教师，他就是程千帆先生。我认为，在同期代的古代体裁磋议者中，程先生是最具行动的自愿和不懈的接力的，这不错作为他辩认于其他学者的进攻标识。从上世纪四十年代启动，他尝试将验证和月旦相鸠合，直到九十年代中期，综合出“两点论”——文艺学和文件学的精密鸠合，这种接力是一以贯之的。其精髓不是像一杯鸡尾酒那样，将“文艺学”和“文件学”补救起来，而是从作品启程，又归结到作品，坚握对体裁话语，说属于体裁的话。它所盼愿达到的，是将文艺学和文件学作竣工鸠合，并特出文件验证与作风抚玩，成为在更高谈理上的统一体。要是终了这么的方向，咱们的体裁磋议就可能会变得既领有伟大的传统，又具备显着的开创，何况还蕴含兴奋的生机。

程千帆先生

以上三位学者皆是咱们南大体裁院的先贤，他们诚然属于南京大学，但决不限于南京大学。黄季刚先生就曾在北京大学、武昌高级师范学校、国立武昌大学（此二校为武汉大学前身）、北京师范大学、东北大学任教，胡小石先生任教过的学校，广布于北京、武汉、重庆、昆明等地，程千帆先生曾经任教于四川大学和武汉大学，透过其弟子或再传弟子的“传芬芳”，其学术想想在两岸三地各高校或磋议机构中皆在不断吐花效果。仅仅因为三位先生的学术糊口皆闭幕于南京大学，咱们更有拖累将其富故谈理的学术想想传播开来，推上前进。天然，在“全球化”不雅念日益强化的今天，咱们不错领受、应该领受的学术资源，不啻是本校的，也不啻是中国的，而是全世界的。这层谈理我莫得多讲，因为它是了然于目的。

在今天的仪式行径中，有不少来自寰宇各地伯仲院校的同业共襄盛举，这是令东谈主感动的。从实质上来说，咱们皆是消灭个学术共同体中的一又友，寰球为了追求真谛，修明学术，走到一齐来了。关联词在从容名次、评估的今天，各校院系之间也组成了彼此的竞争，巧合未免毁伤了这一共同体的结拜。作为南大体裁院的一位老教师，我想在终末讲一个故事，它出自百年前法国体裁月旦家蒂博代（Albert Thibaudet），发生在法国：

第一个在巴黎眉月街安顿下来的奶油蛋糕店主在门外写上：“巴黎最佳的奶油蛋糕。”第二个竞争者来了，写上：“法国最佳的奶油蛋糕。”第三个来了，打的还是这种旌旗：“世界最佳的奶油蛋糕。”最其后了第四个，他写的是：“本街最佳的奶油蛋糕。”

是以，我要祝愿南京大学体裁院，也祝愿统共大学的华文系或体裁院，在各自的旧传统和新期间里，接力奉献“本街最佳的奶油蛋糕”，作念最佳的我方！

二〇二四年十一月二日

校对 徐珩开云体育